Et si vous connectiez votre stratégie éditoriale aux racines du calendrier amazigh (berbère) ? Découvrez comment ce calendrier marketing amazigh peut nourrir vos actions de communication et vos newsletters, tout au long de l’année.
Les piliers stratégiques : dates, symboles et idées de newsletters
Un marronnier culturel bien utilisé devient un véritable levier d’acquisition organique et d’engagement.
Voici l’articulation thématique proposée par Amazigh 24 : un calendrier vivant, mêlant fêtes traditionnelles, dates de mémoire militante et journées internationales, pour construire une ligne éditoriale à la fois enracinée et actuelle.
Le calendrier de la mémoire et de la transformation de la conscience amazighe
Janvier Yennayer ⵉⵏⵏⴰⵢⵔ
- 9 janvier – Commémoration de la disparition du chanteur compositeur M’bark Oulaarbi assassiné à l’âge de 28 ans au Maroc.
- 12 janvier – Imensi n Yennayer / Thabburt Useggas : veillée du Nouvel An amazigh, entrée dans l’année 2976 (fête officielle en Algérie).
- 13 janvier – Yennayer Jour de l’an amazigh Le calendrier traditionnel amazigh (agraire) est historiquement calqué sur le calendrier julien, introduit dans la région durant l’Antiquité romaine.
- 14 janvier – Yennayer, jour férié officiel au Maroc depuis 2024.
- 18 janvier – Journée mondiale de la neige
- 24 janvier – Journée internationale de l’éducation
- 25 janvier – Anniversaire de la création de l’Académie berbère de Paris (1966), berceau du militantisme culturel amazigh.
- Commémoration de la disparition de Haduche Akchich à Ajdir (Rif) combattant et héros national pour un Rif Libre.
Février Yebrayer ⵢⴱⵔⴰⵢⵔ
- 21 février – Journée internationale de la langue maternelle.
- 28 février – Amenzou n’ tafsut (aderyis) Rituel d’accueil du printemps, procession et repas champêtres. Rituel de fertilité.
Mars Meɣres ⵎⴻⵖⵔⴻⵙ
- 8 mars – Journée internationale des droits des femmes.
- 10 mars – Commémoration de l’interdiction de la conférence de Mouloud Mammeri à Tizi-Ouzou (1980), étincelle du Printemps berbère.
- 12 mars – Journée mondiale contre la censure sur Internet.
- 21 mars – Journée internationale pour l’élimination de la discrimination raciale.
Avril Ibrir ⵉⴱⵔⵉⵔ
- 20 avril – Tafsut Imaziɣen, le Printemps berbère (1980) : journée de mémoire nationale amazighe, hommage aux revendications identitaires et linguistiques en Kabylie.
- 21 avril au 2 mai – Tiftirine (les cycles)
Rituel de la fécondité.
Mai Mayyu ⵎⴰⵢⵢⵓ
- 2 mai – Fête de la Nation chaouie
- 3 mai – Nissan ighelten (Les pluies bienfaitrices) 7 jours – Du 3 au 9 mai
Anzar, rituel d’appel de la pluie en cas de sécheresse. Processions et
carnavals. - 3 mai – Journée mondiale de la liberté de la presse.
- 10 – 16 mai – Nissan oushilen (Les pluies chaudes) Récupération des eaux des pluies bienfaitrices
- 21 mai – Journée mondiale de la diversité culturelle pour le dialogue et le développement.
- 28 mai – Commémoration de la disparition de Docteur Kamel Eddine Fekhar mort en détention dans la prison de Koléa (Algérie)
- 30 mai – Taggourt u nevdou (la porte de l’été) Premier jour d’été
Juin Yunyu ⵢⵓⵏⵢⵓ
- 5 juin – Journée mondiale de l’environnement.
- 14 juin – Fête de la Nation kabyle . Cette date marque à la fois le point culminant de la mobilisation populaireface au pouvoir central et, dans la mémoire politique kabyle, la cristallisation d’une identité nationale distincte. Monumentale marche sur Alger du 14 juin 2001 lors du Printemps noir.
- 20 juin – Journée mondiale des réfugiés.
- 25 juin – Matoub Lounès Day – Commémoration de la disparition du poète et chanteur kabyle Lounès Matoub assassiné. par les arabo-islamistes.
Juillet Yulyu ⵢⵓⵍⵢⵓ
- 7 juillet – Lansla – Solstice d »été – Rituel du feu Journée dédié à la reine amazighe Dyhia
- 2ème semaine de juillet – Tamouqint en Kabylie (le pacte) Dure 10 jours – Interdiction de toucher aux figues.
- 17 juillet Afsay n’ tmouqint (fin du pacte) Levée de l’interdiction. Fête de la figue.
Août Ɣuct ⵖⵓⵛⵜ
- 9 août – Journée internationale des peuples autochtones.
- 12 août – Journée internationale de la jeunesse.
- 14 août – Cérémonie Guanche nocturne à Candelaria (Tenerife), qui reconstitue la découverte de la statue de la Vierge par des bergers guanches.
- 15 août – Première lune d’août – Fête guanche du Beñesmen (Canaries) – La Fête de la Vierge de Candelaria a christianisé l’ancienne fête du Beñesmen.
- 30 août – Journée mondiale du drapeau amazigh – Jour de la Nation amazighe, adopté le 30 août 1997 lors du 1er congrès du Congrès Mondial Amazigh à Tafira (Canaries).
Septembre Ctember ⵛⵜⴻⵎⴱⴻⵔ
- 7 septembre – Fête de la Vierge de El Socorro à Güímar (Tenerife)
- 8 septembre – Journée internationale de l’alphabétisation.
- 18 septembre – Ass n tagduda Fête de la nation rifaine
- 21 septembre – Journée internationale de la paix.
Octobre Tuber ⵜⵓⴱⴻⵔ
- 17 octobre – Journée de l’exil et de la diaspora amazighe / Journée internationale pour l’élimination de la pauvreté.
Novembre Wamber ⵡⴰⵎⴱⴻⵔ
- 16 novembre – Journée internationale de la tolérance.
- 25 novembre – Journée internationale pour l’élimination de la violence à l’égard des femmes.
Décembre Dujember ⴷⵓⵊⴻⵎⴱⴻⵔ
- 10 décembre – Journée internationale des droits de l’homme.
- 15 décembre – Journée internationale de la montagne
D’où vient le point zéro du calendrier amazigh ? Une convention, pas une origine
Une confusion circule souvent : on entend dire que le calendrier amazigh « commencerait » avec l’épisode biblique de Chachnaq (Chichnaq/Sheshonq). Issu des Meshwesh, une confédération tribale libyenne et amazighe, ce pharaon est mentionné dans la Bible à travers la prise et le pillage des trésors du Temple de Salomon à Jérusalem. Réduire la profondeur d’un calendrier agraire millénaire à cette seule geste militaire et exogène est une simplification qu’il convient de corrige
- Le peuple amazigh et ses repères calendaires, saisons, cycles agricoles, rituels solaires et lunaires, sont attestés depuis des millénaires, bien avant toute chronologie biblique ou pharaonique. Gravures rupestres, rites agraires (Anzar, Tiftirine, Lansla…) et fêtes de saison en témoignent : ce socle est intemporel et ne dépend d’aucun récit extérieur.
- L’« an zéro » fixé à 950 av. J.-C. est, lui, une convention moderne, établie au XXᵉ siècle (travaux d’Ammar Negadi puis de l’Académie berbère) pour donner une numérotation continue au calendrier, un peu comme l’ère chrétienne ou l’hégire. Le choix s’est porté sur l’intronisation de Chachnaq Iᵉʳ, roi berbère devenu pharaon d’Égypte et fondateur de la XXIIᵉ dynastie, parce qu’il s’agit d’un fait historique daté et incontesté dans l’histoire amazighe elle-même, sa carrière égyptienne, pas un récit religieux tiers.
- L’identification de Chachnaq au « Shishak » biblique est une hypothèse de chronologistes servant à recouper les datations égyptiennes et proche-orientales ; elle ne fait pas de la Bible la source du calendrier amazigh, et encore moins son point de départ symbolique.
En clair : le calendrier amazigh est une civilisation à part entière, dont la numérotation actuelle est un outil pratique récent, pas la preuve d’une origine biblique, ni un jugement sur quelque conflit que ce soit. C’est ce distinguo qu’il est utile de rappeler dans tout contenu éditorial sérieux sur le sujet.
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La nécessité de 3 calendriers almanachs
Il serait très utile de réparer et d’élargir une mémoire collective trop longtemps morcelée ou unifiée de force.
En sortant du carcan d’un temps administratif unique, des strates complémentaires permettent de réconcilier les dimensions spirituelles, mythologiques et politiques qui ont façonné l’Afrique du Nord à travers les millénaires.
- Le calendrier des saints chrétiens amazighs assume l’héritage intellectuel et théologique de l’Antiquité tardive.
- Le calendrier païen et néo-amazigh renoue avec le lien intime et cosmique unissant les ancêtres aux forces de la nature.
- Le calendrier historique ancre la souveraineté et les résistances des peuples de la terre.
Ensemble, ils offrent aux sociétés amazighes les clés d’une généalogie complète, rétablissant la pleine mesure d’une profondeur historique plurielle.
Ce sont ici des outils d’émancipation politique et culturelle majeurs.
En savoir plus
L’agenda des événements amazighs en 2026
Le calendrier traditionnel kabyle est un calendrier agraire (aseggas amaddal) spécifique. Il n’est pas une simple grille administrative de numérotation des jours, davantage un véritable vivant, une partition jouée au diapason de la nature, de la terre, des insectes et des animaux.
Calendrier Maya – La transformation de la conscience – Carl Johan Calleman – 2010